דבקות באל משמעה אהבת חינם
בכוחה של אהבת חינם שאינה תלויה בדבר למצוא את המשותף, לבנות גשרים וחיבורים איתנים, ליצור אחדות
ספר 'דברים' הוא הספר החמישי והאחרון מבין חמשת חומשי תורה. עיקרו של הספר הוא נאומו של משה רבינו אל העם טרם פרידתו מהם וכניסתם לארץ. משה מנהיגם סוקר את קורות העם מתקופת יציאתם ממצרים. הוא חוזר על חוקים ומשפטים שהעם קיבל לאורך שנותיו במדבר, מחדד תובנות ומסקנות מהקורות אותם, ולמעשה משאיר לעמו מעין צוואה לדורות.
פרשת 'ואתחנן' פותחת בפסוק: "וָאֶתְחַנַּן, אֶל- ה', בָּעֵת הַהִוא, לֵאמֹר... אֶעְבְּרָה-נָּא, וְאֶרְאֶה אֶת-הָאָרֶץ הַטּוֹבָה..." (ג', כג'-כו'). משה מספר לעם בגילוי לב על כמיהתו להיכנס לארץ המובטחת ועל תחנוניו בפני האל לחרוג מגזרתו. מנהיגם של בני ישראל במדבר נשאר מחוץ לארץ הטובה, אולם רשאי להביט בה מרחוק. לאורך נאומו משה רבינו מבהיר לבני עמו כי הם אומנם זוכים לעלות ארצה, אולם גם מסייג את דבריו ומרמז על יציאה לגלות: "וְהֵפִיץ ה' אֶתְכֶם, בָּעַמִּים; וְנִשְׁאַרְתֶּם, מְתֵי מִסְפָּר, בַּגּוֹיִם" (ד,כז). לעם ניתנה הזכות לעלות ארצה ולחיות בה, אולם כדי להישאר בה הם נדרשים לדבוק באל.
"וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּ- ה' אֱלֹקֵיכֶם--חַיִּים כֻּלְּכֶם" (ד', ד') נאמר בפרשתנו, ומשה חוזר על המסר שוב ושוב גם בפרשות הבאות; "לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְדָבְקָה בוֹ" (יא', כב'). על פי המסורת היהודית לדבוק באל פירושו להידמות לאל – משמע לפעול על פי מאפייניו, וחכמינו ז"ל מבהירים: "מה הוא חנון? גם אתה חנון, מה הוא רחום? גם אתה רחום". בתורת הקבלה ניתן ההסבר כי אדם הראשון נקרא כך מלשון "אדמה לעליון" כלומר על האדם לפעול בכדי להיות דומה לאל מבחינת תכונותיו ומאפייניו המרכזיים - אחדות ואהבה ללא תנאי.
מושג האהבה המיוחס לבורא קשה להבנה כיוון שמדובר באהבה שאינה תלויה בדבר, אהבה שהיא למעלה מכל מושגי האהבה שאנו מכירים. דבקות באל משמעה אהבת חינם, הבנת האחר לעומק ללא שיפוטיות, היכולת להרגיש את הזולת ולהכילו במלוא אנושיותו גם אם הוא טועה. זו אהבה שיש בכוחה למצוא את המשותף, לבנות גשרים וחיבורים איתנים, ליצור אחדות.
פרשת 'ואתחנן' נקראת באופן קבוע בשבת שלאחר תשעה באב, יום התענית והאבל על חורבן בתי המקדש ויציאת העם לגלויות. בית המקדש הראשון נחרב על ידי הבבלים אשר הגלו את שכבת האצולה של העם לבבל. על פי המדרשים המקדש הראשון נחרב עקב עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים. בית המקדש השני נבנה לאחר שבעים שנות גלות. הוא נחרב על ידי הרומאים, אשר אף הם הגלו רבים מהעם לגלות שנמשכה כ-2000 שנה. על פי המדרש נחרב בית המקדש השני עקב שנאת חינם.
והנה, רק שבוע לאחר יום תשעה באב, המפגיש אותנו עם כוחה ההרסני של שנאת חינם, אנו חוגגים את ט"ו באב, חג האהבה. ביום זה הותר לשבטים להינשא זה לזה כדי לחזק את אחדות עם ישראל. זאת ועוד, ביום זה הותר לבני שבט בנימין, אשר הוחרם על ידי שאר שבטי ישראל עקב מעשה "פילגש בגבעה", לשאת לנשים את בנות ישראל כדי למנוע את אובדנו כשבט וכאקט של פיוס, חיבור ושלום. ט"ו באב מהווה תיקון לתשעה באב, הוא יום המסמל ביהדות את האהבה ואת החוסן הקהילתי, אהבה הנובעת מהמעגל האישי אל המעגל הקהילתי, אהבה שנועדה לחזק את הפרט ולשמור על חוסנה של הקהילה כולה.
מונח החוסן הושאל מתחומי הפיזיקה וההנדסה. המושג מתאר את היכולת של חומר לחזור לצורתו המקורית לאחר שהופעל עליו כוח. בשנים האחרונות המושג רלוונטי גם להיבטים חברתיים, ארגוניים וקהילתיים ומתייחס לכוחו של היחיד ולכוחה של הקהילה להתגבר על קשיים ומשברים. המושג 'איתנות קהילתית' מכיל בתוכו את מונח החוסן ומרחיב אותו; סך היכולות של היחידים והכלל להשפיע על הקהילה כולה בשגרת היומיום ולאורך זמן כמו גם בעיתות משבר - בהיבטים של אחריות חברתית, שוויון, הכלה, השתתפות ואקטיביות.
מחקרים מראים שיש קשר חיובי ומתאם בין חוסן אישי לחוסן קהילתי. כדי שחברה תהיה בעלת חוסן ואיתנות קהילתית על החברים בה לחוש כבוד וביטחון, תחושת מסוגלות בכוחם לסייע לאחרים ובאותה המידה תחושת ערבות הדדית כלומר אמון מלא שאחרים יבואו לסייע להם במידת הצורך. על הפרטים בקהילה לחוש בעלי ערך כלומר שהאחרים מכירים בייחודיותם, וכן תחושת שייכות ומשמעות כלומר שהם מהווים חלק ממשהו הגדול מהם. מתוך כל אלה נוצרת מחויבות לפעולה הנובעת ממוטיבציה פנימית. אהבה היא הבסיס לכל זה.
השבת הקרובה נקראת שבת 'נחמו', על שם הפטרתה. הנביא ישעיהו מבהיר "נחמו נחמו עמי" (ישעיהו מ',א'): הגאולה והנחמה יגיעו לאחר המשברים שיפקדו את העם.
גאולה אישית, קהילתית ולאומית, נחמה וישועה מקורן באהבה.
זהו זמן אהבה, אהבת חינם.
שבת שלום,
המדור מוקדש לעילוי נשמתו של אבי אלי קדושאי ז"ל
שרונה קדושאי בר-נס
M.A ביעוץ חינוכי, MBA במינהל עסקים
פיתוח מנהיגות אישית וארגונית
ייעוץ וליווי אישי, פיתוח קריירה
"רימון" מרכז מומחים לטיפול בילד ובמשפחה, הדרכת הורים
אהבתם? התרגזתם? יש לכם מה להגיד?